انجمن فلسفه و فلسفه ورزی تبریز | Telegram Webview: Tphilosophy/770 -

■ گزارش یک سفر علمی:
کنفرانس فارابی، قزاقستان، شهر آلماتی، آبان ۱۴۰۲ با عنوان:
< انسان خیرخوا ه، جامعه خیرخواه و اخلاق امروز در میراث فارابی>

۱. به نظر می رسد که باید نخست به دنبال فهم و درک چارچوب و زمینه این کنفرانس بود تا از این طریق بهتر بتوان به تعیین ماهیت یا محتوا و مسیریابی و هدفگذاری در باب آن پرداخت.

۲. چارچوب و زمینه: قزاقستان پس از فروپاشی شوروی در صدد تعریف، تدوین و تنظیم هویتی جدید و زندگی ای جدیدی برای خود است. به همین جهت برای این کشور، کشف یا وضع عناصر و ارکان فرهنگی برای این هدف، موضوعیت می یابند. نیز در ادامه، میراث فرهنگی و سرمایه های فرهنگی آن هم به نوبه خود برجسته می شوند و موضوعیت پیدا می کنند.
کنفرانس بین المللی فارابی در چنین چارچوب و برنامه ای قابل فهم و توجیه است. یعنی کشوری مانند قزاقستان به دنبال تعریف و تدوین هویت جدیدی برای خود است و در ادامه، برای رسیدن به اهداف خود، امکان مشارکت دیگر کشورها را نیز فراهم ساخته است.
این کشور امر مشارکت را بر محور یا محورهای خاصی مانند فارابی یابی( = فارابی پژوهی و فارابی شناسی) و فارابی سازی ( فارابی به مثابه مدل و برند زندگی) پیش می برد ( یا برمحور دیگر مشاهیر خود از قبیل آبای و یسوی و...).
۳. حال سوال این است که مسیر کلی قزاقستان برای استفاده از این سرمایه ها و محورهای فرهنگی چیست؟ دو مسیر کلی که به نظر می رسد، از این قبیل است:
۱.۳. مواجهه دانشگاهی و آکادمیک صرف ( بر اساس مرجعیت / اتوریته دانشگاه):
الف، از طریق برگزاری کنفرانس ها و تعریف پروژه های مشترک و جلسات بحث و گفتگو در باب فارابی.
ب، جریان سازی، مکتب سازی و نظریه پردازی نظری و فلسفی در باب فارابی.
ج، از طریق تلاش برای تاسیس یک زبان فلسفی خاص( فارابی محور )یا عام ( فلسفه محور).
۲.۳. مواجهه اجتماعی و سیاسی( بر اساس مرجعیت/ اتوریته زمانه و اقتضائات آن): انتخاب یک مجموعه جدید کارامد و موثر براساس:
الف. برندسازی
ب، سلبریتی سازی متناسب
ج، تولید هنر متناسب( شعر،فیلم، موسیقی، نقاشی، رقص، و...)
د، تولید معماری متناسب
ه. ایدئولوژی سازی
ک. تعریف سبک زندگی

۴. حاصل این دو مسیر و دو مواجهه، شکل گیری تدریجی فرهنگ و زندگی و هویت جدید قزاقی است. این تلاش ها در حکم تمرین هایی برای حضوری جدید در جهان معاصر است.

۵. مواجهه دوم( غیر اکادمیک) برای قزاقستان بسیار مهم و اساسی است چرا که بی واسطه منجر به تولید محتوای فرهنگی و نتایج اجتماعی و سیاسی می شود. اما خود این مواجهه، تا حدی نیازمند و در رابطه با مواجهه نخست( اکادمیک) است. به بیان دیگر، تولید محتوای فرهنگی که براساس مواجهه دوم ( غیرآکادمیک)صورت می گیرد تا حدی تحت تاثیر تولید محتوا در مواجهه اول( اکادمیک) هم هست.

۶. نقش ایران در این مشارکت چیست؟
الف. مشارکت اساسی و موثر ایران در کشورها عموما تاخیری و ناموزون است. یعنی در زمان مناسب و با ابزار مناسب صورت نمی گیرد.
ب. ماهیت مشارکت ایران دارای گرایش ایدئولوژیک یا دینی است. بر این اساس به دنبال ترسیم شخصیتی با عنوان فارابی ایدئوژیک یا فارابی مسلمان خواهد بود.
ج. اما ایران مستعد مشارکت شبه فلسفی یا فلسفی نیز هست. بر این اساس می توان انتظار معرفی چیزی با عنوان فارابی فیلسوف مسلمان یا فارابی فیلسوف را از سوی ایران نیز داشت.
د. با توجه به شرایط موجود و نه ایدال، مشارکت ایران بیشتر از نوع اول( اکادمیک) می تواند باشد تا دوم ( غیراکادمیک).

● نتیجه گیری
۱. ایران به دنبال نقش افرینی در فرهنگ و زندگی همسایگان خود است. در این میان، بخشی از این نقش افرینی از طریق سرمایه های فرهنگی به معنای سرمایه های فلسفی است.
۲. این نقش افرینی در شرایط موجود می تواند اکادمیک و تخصصی باشد.
۳. ضریب تاثیر این نوع مشارکت با دخالت چند عامل افزایش می یابد:
الف. استمرار زمانی مشارکت
ب. رویکرد انضمامی و عملی به فارابی در کنار رویکرد انتزاعی صرف، در پژوهش ها و تحقیقات
ج. تقویت مشارکت کنندگان ایرانی از طریق مهارت های بیانی و ارتباطی و ساده سازی مباحث و....

● توصیه ها
۱ پرهیز از کمیت گرایی صرف در ارائه داده ها
۲. پرهیز از تعجیل در ارائه داده ها
۳. توجه واقع بینانه به مقدار ضریب تاثیر و عدم انتظار معجزه در ارتباطات
۴. توجه به بازخوردهای مشارکت و مسیریابی بر حسب انها

● سخن آخر
ما در قزاقستان به تدریج شاهد تولد فارابی ثانی( دوم) و نه عینا فارابی نخستین یا تاریخی هستیم. قرار است قزاقستان از معلم ثانی، فارابی ثانی تولید کند. فارابی ثانی، فیلسوفی خواهد بود که در قد و قامت قرن بیست و یک و متناسب با فرهنگ عام قزاقی خواهد بود. به بیان دیگر قزاقستان بیشتر درگیر فارابی سازی است تا فارابی یابی!
@tphilosophy

www.tg-me.com/fr/انجمن فلسفه و فلسفه ورزی تبریز/com.Tphilosophy/770

3.0K viewsedited Nov 2, 2023 at 04:59

tg-me.com/Tphilosophy/770

Create: 2023-11-02
Last Update: 2024-06-02 05:02:30

BY انجمن فلسفه و فلسفه ورزی تبریز

Warning: Undefined variable $i in /var/www/tg-me/post.php on line 280

Share with your friend now:
tg-me.com/Tphilosophy/770

Open in Telegram

انجمن فلسفه و فلسفه ورزی تبریز Telegram | DID YOU KNOW?

Date: 2024-06-02| انجمن فلسفه و فلسفه ورزی تبریز

Telegram hopes to raise $1bn with a convertible bond private placement

The super secure UAE-based Telegram messenger service, developed by Russian-born software icon Pavel Durov, is looking to raise $1bn through a bond placement to a limited number of investors from Russia, Europe, Asia and the Middle East, the Kommersant daily reported citing unnamed sources on February 18, 2021.The issue reportedly comprises exchange bonds that could be converted into equity in the messaging service that is currently 100% owned by Durov and his brother Nikolai.Kommersant reports that the price of the conversion would be at a 10% discount to a potential IPO should it happen within five years.The minimum bond placement is said to be set at $50mn, but could be lowered to $10mn. Five-year bonds could carry an annual coupon of 7-8%.

The global forecast for the Asian markets is murky following recent volatility, with crude oil prices providing support in what has been an otherwise tough month. The European markets were down and the U.S. bourses were mixed and flat and the Asian markets figure to split the difference.The TSE finished modestly lower on Friday following losses from the financial shares and property stocks.For the day, the index sank 15.09 points or 0.49 percent to finish at 3,061.35 after trading between 3,057.84 and 3,089.78. Volume was 1.39 billion shares worth 1.30 billion Singapore dollars. There were 285 decliners and 184 gainers.

انجمن فلسفه و فلسفه ورزی تبریز from fr

Telegram انجمن فلسفه و فلسفه ورزی تبریز
FROM USA